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• 1/4的好书

  作者：Luke 发布时间：2006-11-24 09:03:40

  在我看来，这本书顶多算是1/4的好书，好就好在前几章让人读得神清气爽，先是安老爷老来入仕，却因不谙官场规则，失官赔金，然后安公子带银上路，却被小人所觊，幸有侠女十三妹相助，从此才化险为夷。但从安老爷辞官去寻十三妹开始，小说便变味了，完全入了才子佳人小说的俗套，将一个本来至情至性的十三妹变成个低案举眉的良妇，时而又如探春理家一样的能干，完全变了个人，好不怄人，安家自从遇着十三妹后，便事事亨通，安公子得了金玉双美后，又中举、娶妾、升官，后半部完全是作者意淫之作。作者似乎还对《红楼梦》颇不服气，怪曹雪芹与贾府何仇，偏要令贾府家破人亡，实是庸人之见。

  所可取者，乃这部小说语言活泼，为我读旧小说所仅见，大约作者为旗人，所受儒道之害不深，时而流露出“京油子”的调调，但是到了后面，到底也能看到孔孟之道的影响。

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• 读《镜花缘》读书笔记

  作者：WellIgotone 发布时间：2010-05-13 10:50:23

  读《镜花缘》读书笔记 （一）

  读到镜花缘这部分，不能不记下。

  唐小山念着父亲常年不归，思亲之情漫漫，终于踏上征途，到了小蓬莱，过了镜花山，水月岭，突然看到一块发着红光的石碑，碑文仔细辨认后，却也认得，她问同行的阴若花可认得，阴若花只是摇头，说是蝌蚪文，毫无所知，小山心中很是诧异，心生一计，干脆取了芭蕉叶，在上面只管抄写，用得都是若花看得懂的楷书，一边抄一边想：这回若花肯定看懂了。一会儿，若花来了，却指着小山的笔迹：你抄写的笔画，同那石碑上的蝌蚪文都一样，石碑上的字我既不识，又怎么认识这个？这时候小山不免感叹：妹子所写原是楷书，谁知到了姐姐眼中，竟全变成了古篆，怪不得有俗语说是‘有缘千里来相会，无缘对面不相逢’，姐姐竟是无缘了。一番话毕，若花说道：我虽无缘，今得亲至其他，也算是无缘中的有缘了。小山连问：姐姐虽然善于词令，但你所说的‘有缘’二字，究竟牵强。若花道：据我看来，有缘固妙，不过若以现在的情况而论，倒不如无缘来的自在。小山很诧异问：此话怎讲？若花道：就说现在吧，漫山遍野的美景我都可以即刻畅游，阿妹你呢，却要拿着一枝毛椎在那里钻刺，不免为缘所谓累，所以倒不如无缘自在。小山听了就说：姐姐要知道无缘的不过看看山中景色，那有缘的不但能饱览仙机，而且还能知道未来，比如连同姐姐一众姐妹的一生修为，莫不在这碑中，让我看来，这比看山中景色强过万倍。若花接着便说：据你所说，我们的来历，我们的结果，你都晓得了，那我倒要请问妹妹，你自己的来历，你自己的结果呢？你可晓得？小山一听，怔住了，想了想说：姐姐，你既不自知，你又何必问我？至于说我知不知，我又何必告诉你？况且你又非我，你又怎知我不自知？俗话说：功夫各自忙，姐姐先去游玩了，妹子还要继续抄写。若花说：你知道些固然好，我不知道呢也未尝不妙。总而言之，大家无常一到，不独我不知的化为灰飞，就是你知道的，不也同我一样？安能得什么长生妙术？

  这段文字，初读来，觉得不过是两个小女子一段小小争执，但是因为此处写道小山抄石碑文字，文字内容就是小山下凡前世百花仙子洞中各位百花的前世今生，所以此段看似小小的争执却也有些深意。

  先说小山，小山因为寻父来此小蓬莱，到了蓬莱岛，急忙巡山，四处查访父亲的踪迹，后来碰到一樵夫，她便像樵夫打听父亲唐敖的踪迹，那樵夫言谈之后，随即递给小山一封信，信是小山父亲唐敖亲自执笔，内容大意就是让小山回去参加女试，女试后父女自然团聚了。小山看完后就和若花到了镜花冢，之后遇到一处泣红亭，随后便看到一块石碑，就是刚才我提到两人争执中提到的石碑。石碑中刻满了文字，小山因为前世乃是百花仙子，所以石碑上的古篆她各个都认识，而若花呢，虽说也在百花之内，但是大概就是缘法不够吧，各个看上去就是蝌蚪文天书一般。我所感叹倒是此处两个各自不同的态度。小山因为前世却有溯源，所以决定把碑中文字抄写下来，而若花呢，虽然看不懂，倒也不心急，不但不心急，反而说此刻观赏美景才是要紧事，这种旁若无人的自在态度，说来即便是做个无缘人，也是难得的自在快乐！

  联想到世间很多事情，很多人争得要去和功利谋缘，一旦无缘，哪个不垂头丧气，垂头丧气倒还好，更有甚者，因气生怨，因怨生恨，猜疑，妒忌，诽谤，等等吧，总之做个无缘人的这份不甘心，真是荼毒生灵！再来看书中这段小山，既然知晓自己就是有缘人，又何必告诉旁人自己正是有缘人，其他人都不是？此种做法不管是无心或是有意，都不免张扬了，有缘就还罢了，一旦四处张扬自己有缘，不怪乎从头到尾，一路坎坷。

  有缘，无缘，都是各自缘法，原本没有定数，相对这件事，这个人，你有缘了，但是相对另件事，另个人，你也许就无缘了。所以说不管是主动求有缘，或者避而成无缘，都是一种选择罢了，既然有了选择，就不如欣然接受选择后的结果，何必强求，非得做个缘人，或者无缘人？有缘无缘，因缘聚会，其实最后结局都是大同，只是过程各有不同，体会各有辛酸罢了。

  读到这段，再次感叹若花的无缘态度，真是一派风流自在，倒把那百花仙子比下去了。

  读《镜花缘》读书笔记 （二）

  再读镜花缘上卷，读书中一众若干人物，比较之后，更是喜欢多九公和林之洋，不仅性格可爱，更是兼具传神，总之比起主角唐敖毫不逊色。

  先说多九公和唐敖一行来到黑齿国，到了当地一间‘女学塾’，两人因为好奇，不知当地女子究竟读何书？之后学塾里的先生把他两人一起请进，因为知道他两人来自唐朝，因为历来素闻唐朝为万国之首，乃是圣人之邦，想必人品学问更是出类拔萃，这番前提下，引出私塾先生的两位女弟子，红红，亭亭，两女子慕得唐朝学问人品，多九公当即拍胸说道：老夫于学问一道，虽未十分精通，至于眼前文义，粗枝大叶，也还略知一二。跟着，红红，亭亭两女子便从音律谈起，多九公这时看到唐敖说：我们两位都是抛开了书本，荒疏多年，诚惶诚恐，见识不到，还望指教。这‘指教’两字，多九公当时听到，便鼻中一哼，口虽不言，心中却想：他们不过是些海外幼女，腹中学问可想而知，唐兄这样谦虚，未免把对方看高了！之后呢，说起音律，论起反切，谈谈说说，多九公竟然丝毫不占上风，谈到《周易》各种传本，九公听两位女子说有九十余种，他当即便吃一惊，自以为知道大概，也不过五六十种，接着又想管她呢，说不定对方有诈，随后九公便信口胡说，周易有一百余种，谁料那两女子步步为营，开口便谈所见九十三种，之后追问其余七种，此时的九公别所七种了，就像那女子要求，只说两种也怕仍是为难，到此处，九公汗如雨下，这种人物性格，虽然夸下海口，但也真实可爱，九公自负为唐朝学问正宗，没想到此番在黑齿国棋逢对手。

  随后两女子你一言我一语，把多九公说的脸上一阵青，一阵红，这时就连唐敖也根本插不上嘴，好不烦闷。正为难，这时只听到外面喊：请问女学生可买胭脂么？来人是谁，没错，正是林之洋，唐敖的妻弟。说道这个林之洋书中很多描述也很是可爱，就拿这次来说，他一介走物贩货的商人，毫不通文，各种情由一概不知，这时出现反倒帮了九公，大家乘此机会都得脱身。话说林之洋这人虽然各地走物贩货，但是人却极其聪慧，书中也有一段，话说他们一行人来到智佳国，正逢中秋，三人便去猜灯谜，林之洋常年海外走动，见识甚广，猜起灯谜来，更是不在话下，不一会便破了好几道。还有一处，他们三人来到女儿国，上岸之前，还在调笑，可别被女儿国国王招了去，更巧那林之洋卖货时便被那国王看上了，之后又是缠足，又是擦粉，百般折磨。此段描述，更是借了后来磨难结果，林之洋说：当日在女儿国，人家好财，日日给予金银财宝，我却不为所动；当日在女儿国日日被人家毒打，穿耳，倒吊，缠足，这些磨难最难熬，我却终能忍受；当日在女儿国人家好酒我历来好酒，但为了及早脱身，更是滴酒不沾．．．．．．几段叙述下来，林之洋作为商贾之人的形象既丰满，又生动，不见铜臭气，倒是多了几分真挚，可爱。

  说完多九公和林之洋，再来看看女主角唐小山，这个前世百花仙子，其实性格刻画的也极其有趣，百花仙子下世为人，经历凡间之苦，这段因有因何而来？原来当日瑶池盛会，各位仙班都旨在讨好王母娘娘，嫦娥先是提议请百鸟，百兽来此地歌舞一番，接着又说不妨也请百花一齐开放，同来庆祝。众仙听了，都说很妙，哪知这时的百花仙却说：各个花卉开时都因时节地域不同各有不同，今要令百花一齐开放，这番便是戏言。后更因为风姨在旁调唆，百花更是与嫦娥争执起来，随后才有了赌气说法：一旦下界人君有令，教百花齐放，我果然应允，情愿堕落红尘，永不翻身。哪知因缘凑巧，有武则天女帝，偏偏酒后便叫百花齐放，那天刚好百花仙人去别处下棋，神不知鬼不觉地各处百花便也齐放了，这之后呢，可怜的百花仙子只能下得凡尘，历经轮回之苦。这几章，仔细读完，明面上交待了百花仙子前世今生，暗里却也写明了百花的持才傲物，虽说此件事端，发于嫦娥多事，怨于风姨调唆，但是最后结局走向，还得说回百花自己。百花从一出场就清丽绝俗，一看就知道不是庸俗之辈，极不善于阿谀奉承，但是事体人情的分寸到底拿捏不稳。其实，看完这几个章回，我还是很喜欢百花，这样一个清清净净不为俗世所扰的女子，多么可爱，可贵？！就连广寒宫里自比天下无双的嫦娥，一比之下反倒俗气了，不仅俗气，还犯了器量狭窄之误！

  PS：此篇就是读书笔记，不算书评=，= 观者见谅

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• 5分钟通读镜花缘，不是小说的小说

  作者：青青树下 发布时间：2018-06-21 00:10:04

  《镜花缘》是清中期有名的一部长篇小说。其创作时间在《儒林外史》《红楼梦》之后。

  最早没读此本书之前，单看小说名字《镜花缘》，印象中应该是才子佳人类小说。实则不然，小说通篇与爱情无大关系，主要涉及神话、游历、论学谈艺等主题的长篇小说。

  01 小说内容

  可以分成五个部分：

  第1回~第6回 百花仙子及众花仙下凡历劫原由

  在西王母宴会上，百花仙子与嫦娥起了争执，后两人立下罚约：百花若在同一时节齐放，则百花仙子去打扫广寒宫。若不然，百花仙子将堕落红尘，进入轮回。

  不料机缘巧合，武则天因醉酒写出狂诗，号令百花齐放。恰逢百花仙子正在与人下棋，无瑕对策，众花仙子群仙无首，意见不一，最后都私自去赴武则天上林苑的花会，一时间百花齐放。

  百花仙子及众花仙子被罚下凡界历劫。

  第7回～第40回 唐敖、妻舅林之洋、“百度百科”多九公《山海经》式系列历险

  唐敖是百花仙子入凡尘后的父亲，科举不举的中年书生，官场失意后立志修仙。

  林之洋是四处倒卖货物的商人。

  多九公是见识颇广的水手。

  三人一路边做生意边游历。经历了很多奇幻地方和事物。

  这些地方和事物主要以《山海经》为蓝本，加入了作者大胆想象和演绎，展现了许多与现实不同，但又暗喻着现实的奇幻国度。

  以下数字为章回数，以此标记游历的国家和风物出现章节。

  动物： （八）当康 精卫 （九）小人小马肉芝 果然 （十）不孝鸟 飞涎鸟 （十五）茈鱼 何罗鱼 飞鱼 逢头鱼 人鱼 （二十）蚕人 狻猊（suan ni）鷫 细鸟 （二十一）九头鸟 鶬鸹 鸵鸟 秃鹫 麒麟 （二十二）药兽

  植物： （九）木禾 清肠稻 祝余 蹑空草（掌中芥）刀味核 朱草 （二十二）青梅 JI菜

  人物： （十）骆红蕖 （十三）廉锦枫 （十五）尹红萸 （十六）黎红薇 卢紫萱 二十一）魏紫樱 魏武 （二十四）司马娬儿 徐承志 （二十六）徐丽蓉 （二十七）姚芷馨 （二十八）薛蘅香 薛选 （三十）枝兰音 （三十八）阴若花

  国家： （八）东口山（十）君子国（十三）青丘国 大人国 （十四）劳民国 聂耳国 无肠国 （十五）元股国 毛民国 毗骞国 （十六）无继国 深目国 黑齿国（十九）靖人国 （二十）跂踵国 长人国 白民国 轩辕国（二十二）淑士国 （二十五）两面国 （二十六）穿胸国 厌火国 长臂国 豕喙国 伯虑国 巫咸国 （二十七）结胸国 火山国 长臂国 翼民国 豕喙国 伯虑国 巫咸国（二十八）歧舌国（三十一）智佳国（三十二）女儿国（三十八）轩辕国 长股国 三身国 欢兜国 周饶国 交胫国 奇肱国 三首国（三十九）三苗国 丈夫国 不死国

  第41回～第53回 唐闺臣寻父历劫记

  唐闺臣，原名唐小山，随父暗中点化警示，改名唐闺臣。因父亲在小蓬莱弃凡尘，未随舅父归家，决部按父游走路线出发寻亲，各路妖精阻拦，各种历劫，又有各路神仙相助，逢凶化吉。上演女生版“西游记”。

  第53回~第94回 各仙子在天朝任意挥洒才情，所谈所讲包揽各专业。

  以下数字为章回数，以此标记各专业所出现的章节。

  （五十二）谈礼制 （五十三）谈历史 （六十一）谈品茶 （六十四）谈灯谜 （六十五）谈占卜（七十三）谈围棋和牌经（七十四）谈象棋 （七十五）谈袖占天干地支节气（七十七）群花对韵 （七十八）谈酒令 （七十九）谈射箭、算术、几何、物理 （八十）复谈猜谜斗趣（八十一）猜经史子集灯谜 （八十二~八十七）谈双声叠韵 （八十八）谈歌赋 （八十九）谈诗（九十）谈词 （九十一）谈拆字掣签

  第95回~第100回 交待各仙家结局，武则天归还皇权于唐

  一场轰轰烈烈的天上人间，大梦初醒。

  

  百花仙子

  02 小说评述

  镜花缘，与其定义为一本小说，不如说：

  前半部分是一本以小说为载体的风物志，记录了来自想象世界的各种风物。

  后半部分，则是以小说为载体的学术集，杂糅了各学科各领域的知识和作者的研究成果。

  之所以说小说只是载体，原因有三：

  小说情节框架模式非常明显。例如，小说第二部分唐敖游历山海经各国时，作者按照游历国家为线索，主要代表国家描写框架基本一致，顺序罗列各个国家的风俗，所遇的动物、植物、以及遇到各路花仙入尘凡后的化身，而这些少女们最终无非是要以各种方式，或立时跟随，或择日跟随，都要跟着唐敖这趟商船聚集天朝。

  小说情节安排，也并非根据事件本身发展而来，而是上帝之手在操纵，要风有风，要雨有雨，需贵人，贵人马上到，无任何悬念可言，因此情节发展并不自然。

  小说人物描写，里面各路花仙入尘凡化成少女，全部用同样的口气宣扬作者的三观，展示着作者的才情，包括音韵，考据，诗词歌赋，中医药方等各个方面，几乎百人一面，并没有塑造独具个性的女性形象。

  因此，作者在小说基本艺术要素上，并没有突出的优势。但整部书，如果从记述想象世界的风物、宣扬教化、记录学术研究的成果来看，却是非常详尽。

  作者在小说里表达很多鲜明的观点，这些观点在当时看来，的确起到积极的教化作用。

  比如女儿国，作者思考关于女性地位问题，在女儿国，男人和女人完全倒置，给我们很多新的启示，尤其思考穿耳缠足这些习俗，对于女人的伤害，以男人的感受，替正在受罪的女人们发声，在当时的观念中也属先锋。

  比如劳民国与智佳国，人们的不同生活习惯和寿命长短之间关系，阐述了伯虑国人对睡觉问题惧怕的原因，旨在告诉人们不必过多忧思。同时用无继国，人们死后120年后活转，重新开始，国中人称死了为“睡觉”，活在世上的人叫“做梦”，用此种假设，来对比思考人的生死问题。

  整体来看，小说只是一个外壳，里面盛着作者的思想观点和学识。作者更倾向于完整的表达思想和学识，而不是完整的刻画人物。

  这一点，在小说后五十回，表现更明显，完全小说外衣包裹下的学术论文，并且学术讨论范围覆盖很广。

  清代文学有此倾向者不在少数，比如同时期李渔《闲情偶记》所记录的内容也多而杂，包括《浮生六记》当中《闲情记趣》也会多方面摄猎和研究。具体研究成果的价值，因为所涉及的专业性，我们也不敢妄谈。但文学作品作为历史的一面镜子，也能很好的反映当时的历史原貌。

  因此，我们无法单从小说艺术水准来看待此书，作者创作此部小说时，或许重点确实不在于记录故事情节，刻画人物形象，只是为我们开了一部小说形式的科普读物。过于诃责小说的艺术得失未免背离作者原意。

  03 镜·花·缘

  最后，回到《镜花缘》，小说题目三字，来自于小说最后的点题诗：

  镜光能照真才子，花样全翻旧稗官。若要晓得这镜中全影，且待后缘。

  作者花了前后近三十年，写了这部小说，自觉并无新花样，无非是类似《山海经》的梗，类似《西游记》的框。

  但小说中，饱藏其博杂的学识，且不论用与无用，暗含其不能施展的理想和抱负，且不论意义，对于旧时文人，一部百回的长篇，确实是此生呕心沥血的结晶，期待在历史长河中可以遇见有缘人，得见全影，便是作者的创作初心了。

  这，难道不是每个用心写作的人，所期待结下的文字缘吗？

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• 矛盾又无力

  作者：月已馳兮 发布时间：2013-04-06 10:31:08

  有不少好片段，但作为长篇来说作者力有不逮，尤其写女性、写军国大事都非常薄弱。

  后半部分活生生把一百个才女写成了一百个学霸，显然作者对女性生活太缺乏了解……而且明显受了红楼梦的影响，还能写成这样，换成我真不好意思拿出来。倒是前半部写唐敖林之洋多九公三基友颇有可观，有不少的文人梗，这才是作者有体验的生活情境吧。

  书里矛盾的地方太多……

  一边借君子国的口痛骂缠足，一边津津有味地写了好几处三寸金莲；

  一边指斥武则天，一边欢天喜地去赴她的试；

  一边假托海外异国写对现实的不满，一边还是忍不住天朝上国的优越感；

  一边学着红楼梦赞美女孩子，一边把她们写得文武才貌N全却依然单薄无聊；

  一边写着林之洋在女儿国被缠足如受大刑，一边却不忘记把逃出来的若花也缠了足……

  不满足于现实的丑态，却因为自小成长在丑的环境里，已经失去了想象美好生活的能力。想象中的世界，也不过是现实的投射罢了。

  ——————————————————————

  我是真受不了他们成章成章地谈论音韵学啊！！

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• 赏花弄月不肯眠

  作者：小乙哥的如意子 发布时间：2011-04-18 14:31:33

  镜花缘一书可谓向往已久。近日闲居在家，向来无事，竟得将它囫囵读完，不因不由生出许多感慨来。

  初闻镜花缘，只喜它名字袅娜曼妙。单是这“镜花水月”四字，已是旖旎无匹，绮丽无双，如今又添一“缘”字，端的不叫人徒生许多缥缈遐想。及至书真真到手，往下一翻，说的不是别的，竟是百花降凡尘、群芳彰才情的美事，这一喜非同小可。

  话说全书林林总总一百回，大抵又可分为四节。第一节百花违誓获谴，红尘历劫；第二节唐敖遭谪出游，遍牵前缘；第三节群芳赴京赶考，尘世团圆；第四节义兵勤王功成，众仙归位。

  初读此书，断不敢说心存不满，却也实有颇多不解。窃以为，或者特笔写闺臣如何遍寻四海，历尽万难，始得集齐百花，以此赎尽前愆而重列仙班；或者重彩写百花如何红尘历劫，扶助大业，终得功德圆满，以此了结宿孽后飞升成仙。而松石先生偏不。他必得于辛辛苦苦群芳齐聚、浩浩汤汤盛况空前之后，又三言两语添一笔众女时运不齐，命途多舛！重前因而轻后果，这后果要是个完完满满大团圆倒也罢了，偏偏又是个凄凄惨惨大悲剧！这叫人怎生是好？为百花终得团圆欢欣鼓舞吧，毕竟知他命途乖蹇，欢欣不敢尽兴；为群芳未得善终唏嘘喟叹吧，无如他只寥寥数语，叹也无从叹起。况细究前缘，诸多红尘后事实则皆由花仙与嫦娥小小口角、区区龃龉引起，想来未免小题大作，有失仙家风范。

  再者，镜花情节也颇多诡谲。第一节酷类西游，第二节倒有格列佛游记意味，第三节颇似红楼，第四节又不乏三国风采。手法诸般变化，令人耳目一新，倍感丰富，却也每每生出些不足之感。你道为何？原来它虽说包罗万象，但毕竟浅尝辄止，似西游而无西游之奇幻缥缈，跌宕精彩，类红楼而无红楼之情深意切，可歌可泣，像三国又无三国之豪迈雄壮，荡气回肠，叫人总也有些“妙则妙矣，尚不如彼”的憾恨。单只借异域奇景褒贬人情世态、发奇思妙想阐述人生至理一节，倒比格列佛游记技高一筹。

  却说镜花待女子颇为不薄。单看他替百花所取芳名何等用心，其爱惜之心即可见一斑。古往今来，女子从来有姓无名，往往只以“某氏”呼之。难为松石先生不独替众女取了名字，这名字还取得甚有讲究。自家姊妹同字同辈自不消说，竟连一家媳妇字辈都齐。即如文家五媳都按“英”字，章家八媳皆排“春”字，但凡出场，无不流芳溢彩，气若贯虹。最为奇巧的是，即如无亲无故的几位姑娘，也竟因名中一字相同而妙趣横生。诸如“百花大聚宗伯府，众美初临晚芳园”并此后几回之中，师兰言、章兰英、蔡兰芳、枝兰音刚好凑一桌马吊，郦锦春、言锦心、廉锦枫、卞锦云恰恰是一桌花湖，此类等等，不一而足，真真别致得紧。

  名字尚且倍加费心，性情更是着意点染。百花无不沉鱼落雁，闭月羞花，知书达礼，蕙质兰心，却又个个性格迥异，人人脾性不一。闺臣作为百花仙子降临凡尘，自是才貌双全，孝悌有加，天资颖悟，豁达大度。其他诸如气度不凡的牡丹仙子阴若花、博学多才的杏花仙子卢紫萱、聪慧可人的笑靥花仙子孟紫芝、深明大义的灵芝花仙子师兰言之类，无不叫人钦羡不已，爱慕非常。纵是居于“题名录”末位的闵兰荪、花再芳、毕全贞等人，虽于品行、才学上不如前列诸位才女，却也瑕不掩瑜，无伤大雅，因之对其即或不爱，恨也是万万恨不起来的。

  此外，于武氏称王一事，松石先生似也并无反对“牝鸡司晨”之意，只是对武曌篡权僭位、改唐为周一事耿耿于怀。否则，若有重男轻女之意、尊男卑女之嫌，又何为大笔誉写武氏颁恩诏开女试，且盛言题赞众女登金榜封闺臣？单写诸家公子起义勤王岂不更直截了当！难得松石先生对女子如此看重，待世事如此公道。

  通览全书，也不喜别的，最喜此书手笔风雅。你道此话怎讲？原来风雅有四。一曰花草风雅。大千世界，无奇不有。松石先生也不漫谈山川河海，也不细说鸟兽虫鱼，单只在这百花百草身上做文章，而恰恰是这番玲珑心思最合吾意。内中更有改斗草为偶花一回，真个是精妙绝伦，风雅之至，能不叫人拍案叫绝！二曰才艺风雅。百花个个身怀绝技，大多文武双全。金榜题名百花团聚后，先生更是不惜笔墨，以洋洋洒洒数十回备言群芳多才多艺。其中琴棋书画诗词歌赋天文地理医卜星相算法音韵灯谜酒令射鹄投壶马吊双陆秋千花湖，琳琅满目不一而足，并且无一不精无一不巧，真真叫人虽不能至心向往之。三曰阵式风雅。义兵于酉水、巴刀、才贝、无火四大关隘，先后遇着四大毒阵，却并非刀枪剑戟斧钺钩叉寻常阵式。你道此阵为何阵？却原来是酒色财气四大阵，不动刀兵即可杀人于无形之“自诛阵”！如此含义深刻寓意隽永之阵式能不发人深省？四曰情义风雅。全书不涉情爱，却照样将百花百女写得活色生香我见犹怜，何故？但因其备言金兰深情、姊妹厚谊，尽述才思敏捷、品格高洁。所以即使无关风月，读来亦是心真意切，情义可鉴。

  适才说到初读镜花颇多不解，至此，也可有个明断。尝闻菜式尚有众口难调一说，更何况千古文章，更是喜好不一，偏爱难同。即如窃不以其情节诡谲多变、详略失当为然，却喜他为人公允、为文风雅；而又安知他人不恰恰喜其情节纵横捭阖、异彩纷呈，却恶他重女轻男、炫才弄博？此理一也。况舞文弄墨一事非比寻常，最要紧是适心宜性四字。或常谦曰：“只可自怡悦，不堪持赠君。”实则倘若己已甚为怡悦，任君是谁，又何须等君定夺待君发落？则以此观之，自是松石先生情愿如何，镜花之缘便应是如何。旁人大可观瞻，却断无横加指摘之理。

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